孙连生的博客

南京人听南京"市骂"、"脏话"的感悟

快要过年了，按常理，总要进行"卫生大扫除"，对个人头发的梳理，当然是必不可少的一个环节。

为了避开节前理发的人比较多的窘境，我特地利用昨日"上班族"上班时间，带着"VIP卡"，来到小区附近一家定点美发店理发。

原来以为在这个时间段是不会有多少人理发的，谁知到店里一看，乖乖隆地洞，里面的小年轻师父们正忙得热火朝天，剪发的剪发，吹发的吹发，烫发的烫发-------------

既来之则等之。

难得享受一下看报纸听音乐等理发这样一番潇洒的过程。

在我前面理发的看似一对小情侣，都是全套烫发、吹剪、漂染，经过一番打理，二人都焕然一新。

到了账台要付钱的时候，男的问："多少钱？"收款员答："100元。"

我以为自己听错了，两个年青的靓丽的脑袋居然只收100？！

可是那位女的却满脸不悦，偏说太贵了。拿着100元票子的手半举在空中，似乎在挥舞着。这时理发店小老板站在一旁插嘴说道："我们这里全套烫发、吹剪、漂染，在全南京市应该是最便宜的价格了。"

理发店小老板的话刚刚说完，那个女的劈头盖脸就骂起来--------

我看到这种势头看不下去了，忍不住插嘴道：小姑娘，理发店的价格挂在墙上，是公开的。你进来时应该先问问价格再决定，而不是头发做好了再说价格贵，而且还张口骂人，实在是不应该。

小姑娘旁边的小男孩看到我在讲小女孩，因为讲的在理，他也不好多说什么，连忙掏钱给收款员，拉着小女孩就要走。谁知这个小女孩不省事，一边走还一边嘀嘀咕咕地一连串地"市骂"、"脏话"不绝于耳，搞得理发店小老板差点与其吵架。

从一次日常的理发过程中所听到的"市骂"、"脏话"，倒引发了我对南京人"骂人语言"的探究--

有关媒体曾经报道过，在"全国十个最会骂人"的城市中，南京榜上有名。

而南京在"骂人的词语"中，"呆B"则是最典型的代表作，骂词的力度达到九点五。

在一个小说杂志上，一篇由一位南京本土的美女写的《南京呆B》，曾经轰动一时而成为南京的"市骂"。

在我们南京人的现实生活中，"呆B"一词在南京的大街小巷出现的频率确实已高到了令人咋舌的地步。

记得有一个双休日的早上，我到菜场买菜，见到一对五十岁左右的夫妻穿着带碎花的睡衣睡裤也在菜场买菜。在一个蔬菜摊前，可能是因为妻子嫌丈夫买菜时不挑选不还价，十分来火，就在这种大庭广众下大声说道："你这个呆B，这种菜秧还能吃啊，他妈的都黄得了，妈你个B的，你还会买菜啊。"-----------

我正好路过，我一边听着一边在注意观察那个男人，他竟然毫不在意，还是在自顾自地挑菜。周围买菜的人也不以为然，仿佛没有听到一样。我此时心中真是深深地感叹：难怪外阜的人说我们南京有"三怪"，其中的第一怪就是"老头怕老太"，真是有意思。

还有一次，我骑助力车，在一个三岔路口等红绿灯的时候，突然一个二十岁出头的骑自行车的小伙子由于车刹不灵，碰撞到一个骑摩托车的三十岁左右的小年轻，由于都是年青人，火气都很大，一场典型的南京"市骂"、"脏话"对骂就此展开--

骑摩托车的男青年："小XX，没长眼睛啊？

骑自行车的小伙子："我X你妈，是你撞到我地还好啊？

骑摩托车的男青年："我X你妈，是老子撞到你地啊？你他妈的作死哦！"

骑自行车的小伙子："老子告诉你奥，你他妈的嘴给老子放干净点，不要X妈X妈地。"

骑摩托车的男青年："妈的，你想干什么四(事)啊？"

骑自行车的小伙子："妈的，那你想干什么四(事)啊？"
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骑摩托车的男青年："鸟呆B，你想干什么四(事)啊，老子随你哎

骑自行车的小伙子："老子也随你干什么鸟四(事)，你才是呆B呢！"

骑摩托车的男青年："看你个呆B样，要是换在两年前，按照老子的脾气，不打死你个B样地才怪！"
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正当两个年青人象要动手的时候，围观的一个老太婆说话了："哎哟，小伙子哎，算赖，一人森(省)一句，不要吵了，多大的四(事)啊？

骑摩托车的男青年："你们大家看看，是他撞到我的，还骂人！
骑自行车的小伙子："老子撞你？看你个鸟样还配啊？"

骑摩托车的男青年："小B样地恁，你今天有本事不要走，看老子怎么治你！"
骑自行车的小伙子："不走就不走，老子还不能怕你个小XX哎！"
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一个城市就是一个社会。

看来，南京的"市骂"、"脏话"，岂止一个"脏"字，还得加上一个"潮"字才可解析。

啊！南京！

啊！南京人！

但愿随着经济、文化、科技等各方面的发展和提高，南京人的出口成"脏"能尽快变为出口成"章"！

   "临摹董辰生先生画作后"的往事回忆

在上世纪刚刚迈入八十年代第一个秋季某星期日上午，由于我休息无其他工作安排，就把我前两天临摹董辰生先生少数民族水墨人物画拿出来向田原先生当面讨教。田原先生原准备"画有关成语故事连环画"的，经我这么一说，就暂时将手中的事放下，非常认真地和我就"学画写字"问题交谈起来--------

田原先生在艺术上一向以"要求严、标准高、不给人面子"而得罪了"圈内"许多人。不论是谁，只要是谈"作品"，他的"艺术原则性"、他的"倔脾气"总是将"圈内人"弄得难堪狼狈。他的这种对艺术精益求精的态度，不仅仅是对外人或是对身边的人，即使是他自己认为比较好的学生，在艺术的要求上都一样，没有亲疏之分。

当田原先生指着我临摹的画，讲着不讲情面的既委婉又直白的话语时，我听得既尴尬又难受，既忐忑不安又有苦难言。

正在我感到脸面火辣面容难堪之际，南京军区空军政治部著名的版画家喻士梅先生带着一位年过五十的军人从北京东路的"空司大院"乘坐一辆空军牌号的吉普车直接开到广州路田原先生家门口，前来拜访田原先生。

听到喊声和敲门声，我赶紧把我临摹董辰生先生少数民族水墨人物的画塞到桌子下面，然后开门迎客，顺便到旁边厨房去泡茶。

客人坐下后，在喝茶聊天叙旧的过程中我才得知，陪同喻士梅先生一道来的军人就是在《解放军报》社工作的著名人物画家董辰生先生。

当喻士梅先生将我介绍给董辰生先生时，我已激动得不知如何是好。

我之所以激动，是因为我在部队当兵时，不论是在《解放军报》上或是在《解放军画报》上，我们几乎期期都能看到董辰生先生惟妙惟肖阿罗多姿的人物速写或文章插图。因为我十分喜欢这些人物画，因此，我在连队出黑板报时，就曾经多次将董辰生先生画的一些人物插图画到黑板报上，受到战友们的好评。

如今，仰慕已久的著名画家就在自己的眼前身边，而且还面对面的进行交谈进行传授，那种心情真正是无以言表。

当时我能做到的就是尽力招待好董辰生先生，并能亲耳聆听其教诲。

从新街口"大三元酒家"吃饭回来后，三位艺术家就在田原先生住所的客厅画案前笔墨飞舞起来。

我静静地站在这三位艺术家身边，一面看他们写字画画，一面听董辰生先生说一些京城的"小道消息"。

喻士梅先生画作的中规中矩，董辰生先生少数民族水墨人物画的独出机杼神韵天然，田原先生乡土气息浓郁的民间玩具，在相互间的闲谈与笔墨色的相互交融中落笔绘成。

期间，董辰生先生还指着墙上挂着的自己前一阶段送给田原先生的这张少数民族水墨人物画笑着说："傣寨瑶乡、苗寮藏包的风土人情对我们的创作真是受益无穷啊！"

这时，喻士梅先生弯腰在桌子下面拿宣纸时，突然将我刚才塞到桌子下面的画也顺带了出来。

啊！此时的我满脸通红，恨不得马上溜走，生怕再听到让我无地自容的评价。

田原先生已经看到我的窘态，连忙和喻士梅先生说："这是一张临摹的习作，他随便画的玩的。"

喻士梅先生则笑着和董辰生先生说："哎，您正好在这儿，看看这个小伙子临摹的怎么样？"

董辰生先生看看我，问田原先生："这个小伙子什么时候开始学画画的？"

田原先生说："他工作比较忙，一直没有时间真正静下心来学写字学画画。"

董辰生先生听了田原先生的话后，沉思了一下，笑着说："这样也好，还是工作为重。不要刻意地去学写字去学画画。业余爱好也是好事嘛！"

就是在这样十分平和的言来语去的交谈过程中，基本奠定了我从此以后以"工作为重、写字画画作为业余爱好"的人生之路。

转眼间，数十年过去了。

当年英俊潇洒的喻士梅先生已英年早逝。

田原先生长董辰生先生三岁。

如今，田原先生在深圳，董辰生先生在北京，二位也都步入耄耋之年。

每当我看着自己当年十分稚嫩的临摹画作时，三位先生在一起挥笔舞墨的情景又一幕幕地展现在我的眼前。

附：

董辰生 1928年9月1日出生，原名秉宸。河北唐山人。1942年随父学画。1948年参加中国人民解放军从事部队美术工作。《解放军报》社美术编辑。历任第四野战军后勤部后勤报社、中南军区政治部战士报社美术编辑，总政治部解放军报社、解放军事报社美术编辑，中国美协第三、四届理事，中国连环画研究会第一、二届理事。擅长中国传统水墨技法人物画，曾在国内外举办个人画展。

俞士梅(1932.9-2001)浙江嵊州人。擅长版画、中国画。毕业于华东军政大学。历任文工团舞美设计、俱乐部美术员等职。1965年调南空政治部任专职创作员、一级美术师。多幅作品入选国内外美展，并被中国美术馆收藏。1996年获"鲁迅版画奖"。代表作有单线木刻《南泥湾大生产》、《风格赞》四条屏、《磨刀图》、《雨后》等。

(⊙o⊙)哦！中国大陆的富人啊！富人！

"富人"这种称呼，近年来似乎已成为热词。但在中国大陆的各类工具书里，原来是没有这个词汇的。在各种版本的字典里，也只能查到诸如富农、富商、富裕一类的词句。而"富人"一说，也是伴随着改革开放以来"让一部分人先富起来"而派生出的新的名词。

面对新的名词，自然会有相应的解释。

某媒体是这样解释的：什么是富人？富人就是"物质资源富有的人群，衣食住行条件相对优越，不为基本生活需要而忙碌奔波。此类人群大多有较多的收入、较大的野心 、对金钱的理念相对强烈"。

按照这种概念推理，反之，则应该是穷人。

相比较于这一类的"富人"，那中国大陆的穷人应该还是大多数，从某种程度上说，可能还是绝大多数。

在上世纪八十年代及以前，在中国大陆工作的各类中国大陆籍人群，包括国家领导人，岗位之间每个月的收入差距也就是百元左右，基本上还谈不上富人穷人之分。

近二十多年来，"富人"在增加，而且是日新月异地在增加。

这是怎么回事？难道人民币就这么好挣？难道改革开放了，大量的钞票也跟着哗哗地来了？

回过头来看看这么多年所走过的历史--

在中国大陆的所谓"富人"，从产生的过程上看，实际上在各个历史阶段有着各个历史阶段的所谓"富人"：

一、在上世纪的七十年代后期八十年代初期，靠卖"批条"、做小生意成为"万元户"的"富人"。

这个时期的所谓"富人"，从结构上看，有这么几方面人群：

一是，党政干部私下经商或其亲属经商或子女经商。这一类人群的经商，由于当时是完全的计划经济，因此在做法上主要有两条（物资的直接转手收差价；倒卖计划内的物资"批条"）。当时最盛行的就是转手水泥、钢材、木材、柴油等紧俏物资。

二是农村一些活络人士，在当地政府扶持下，创办"社队企业"，搞一些土法上马的产品或搞一些紧俏物资进行转手或偷工减料或以次充好，慢慢地发展起来--------

三是，在六十年代后期或七十年代初期，一些城镇居民被所谓"全家下放"回城后，由于没有正式单位安排，迫于生计、迫于养家糊口，只好摆摊做生意（诸如卖服装、卖小吃等）----------

四是，由于各种原因被劳改劳教的人员（俗称"两劳人员"），他们邢满释放后，没有单位愿意收留他们，为了生存，他们只好走上摆摊做生意之路。这一部分人员里，有一定技术的，就帮人搞一些维修（诸如家电维修、自行车维修等）。没有什么一技之长的，或倒卖服装或卖盐水鸭、烤鹅等小生意---------

在那个时期，也就是理论界后来称之为"吃大锅饭"的那个年代，"万元户"就是当时的"富人"。

记得当时邓颖超女士担任中纪委负责人时，中纪委为了阻止党政干部私下经商或其亲属经商或子女经商，曾经专门发过一个文件，重点规定就是：党政干部及其子女、亲属不得经商。

时过境迁，人事更迭，这个文件早已过时，现在也只能作为文书档案看看一笑了之。

二、各类人群"下海"后产生的"富人"。

"下海"，既是新鲜事也是新名词。

在上世纪八十年代下海的人群中，有机关公务人员、有企业干部、有学校教职工、有科技知识分子等。

这一部分人之所以会"下海"，大致有这么几个方面原因：

一是，"嗅"觉敏锐、思想超前、敢想敢干的一部分人。他们已经意识到国家经济政策要有大变化，"与其被动不如主动"，走为上。当然，这个走，不是盲目地走，而是有计划有目的的走。把业务带走的有之；把骨干带走的有之；甚至于把产品带走的也有之----------

二是，"英雄无用武之地"，长期在本单位受压，自己感到屈才感到不被重用的一部分人。这些人因为有专长，一气之下，远走他乡。当时比较流行时尚的是到深圳及广东省内的顺德、东莞等地发展，俗称"南下"。

三是，由于没有"地、富、反、坏、右"之分，没有"海外关系"一说，因此，返还没收物资的、有外国亲戚、海外亲戚的，都成了瞬间的"人上人"，时髦日用品、时髦家用电器、时尚服装、金饰品等都是展示财富的标志。

四是，偷偷摸摸搞第二职业的人群。这一部分人主要体现在：文艺团体的"偷跑江湖"，美其名曰：走穴。各单位专业技术人员工作之余"偷揽私活"，美其名曰：帮忙。专家学者借口外出"培训辅导"，美其名曰：讲课。

三、靠"办公司、入股"产生的"富人"。

进入上世纪的九十年代后，开办公司如火如荼。

在这一部分人群里，有些是前期下海后随着经验的积累、业务量的扩大而组建公司的，有些是看清了改革开放提供的外部环境，再加上工作多年所搭建的人脉关系业务关系而成立公司的。还有相当一部分是早期的"关、停、并、转企业职工"下岗后另谋出路而发展起来的。

在这一部分人群里，由于他们都是有业务能力、有社会活动能力且掌握专业技术知识，因此，这一部分人群都属于"想干事能干事干成事"的时代能人。

当然，这一部分人群的"富"，离不开各种各样手法的偷税漏税。

四、靠"企业改革政策"产生的"富人"。

进入九十年代尤其是迈入千年之后，企业改革，尤其是国有（含集体）中小企业的改革改制，犹如狂风暴雨席卷中国大陆。

MBO的"企业管理层收购"政策，诞生了中国大陆上的又一个民间用语"一夜暴富"。

 Merger的公司之间的兼并，Acquisition的企业之间的收购以及Consolidation的企业之间的合并，"三箭齐发"的改革实践，为中国大陆汉语言文字上再次增添了"下岗工人"、"招商引资"等新的名词。同时，也以活生生的、血淋淋的现实，为中国大陆的当代普通老百姓诠释了过去没有切身体会的、仅仅是在课本上学过的、老师教授们宣传的：什么是资本家、什么叫雇工--------

在这近十年过程中产生的"富人"，已经不是用"富人"能所言，而是以"富豪"所替代。用老百姓的话来说，在这一部分人群里，有相当一部分人属于"政企结合"而产生的"一夜暴富"。

五、靠"薪酬制度政策"产生的"富人"。

从上世纪九十年代初开始在国有企业实行的所谓三项制度改革，即：企业劳动用工、干部人事和工资分配三项制度的改革，使企业职工收入差距逐渐拉大初见端倪。

企业冠之以"按岗定薪"，公务人员冠之以"职务补贴"，事业单位比照公务人员标准参照执行。

至此，收入分配改革进入如痴如狂的地步：

企业一线岗位人员的收入基本持平或增加百分之二十左右。

企业中高级管理人员的收入十倍或几十倍地增加。

抛开所谓个体企业、所谓民营企业不说，仅在国有独资或国有股份企业，企业一线岗位人员的收入和企业中高级管理人员的收入相比，都处在天壤之别。

靠"薪酬制度政策"产生的年百万收入的"富人"如今已是遍地开花。

六、靠"有关政策松动"产生的"富人"。

这一部分人群里，以文化艺术、体育教育界最为突出。

一场歌会下来，就是几万几十万；一个广告拍下来，就是几万几十万甚至上百万。一幅画一张字，少则数千动辄数万数十万甚至上百万。

一个老师每月带五至十个甚至十多个学生，美其名曰"辅导"，每个学生每月给老师两百元或数百元不等。即使现在九年义务教育的教师已经加过工资，他（她）们课外"辅导"依旧-------------

各级党校的教授们，永远是正确路线正确政策的宣传者、辅导者。

一堂课下来，税后的千元数千元都是工资奖金福利以外的纯收入。每当有重要会议重大方针政策出台，各级党校的教授们必然是最积极的宣传者也是他们最乐于奔波的名利双收的"本职工作"。

大学教授尤其是有专业技术知识、有学位评定权威的教授们，几乎是没有几个是老老实实在本校为学生传授解惑的。都有着自己的"用武之地"。曾经有一个大学生在媒体文章上说过："我们学校的教授，第一次见到他时，他穿着短袖衬衫。第二次见到他时，他穿着羽绒衫。"------------

七、靠旁门左道产生的"富人"。

这一类人群与其他"富人"人群相比，有许多"共性"之处也有许多"个性"之处。

"共性"之处在于他们也想发财致富，只不过是靠"以权谋私"或"以职谋私"；

"个性"之处在于他们这一类人群各有各的"致富"渠道--

借提拔升迁之际的；借调动工作之际的；借减少税收之际的；借该罚不罚之际的；借该管不管之际的；借征收土地之际的；借学位职称评定之际的；借银行贷款之际的；借住院开刀之际的-----------

原本正常的工作内容人为地变得不正常；原本正常的工作程序人为地变得非正常。

这一类人群的为富不仁，从根基上使得中国大陆的腐败现象群体化、职业化、专业化、岗位化--------

中国大陆的GDP在增长，中国大陆的富人也在增加，中国大陆的贫富差距还在扩大--------

(⊙o⊙)哦！中国大陆的富人啊！富人！

"老人"与"老人政策"的"三六九等"

在《现代汉语词典》中找不到什么叫"老人"的明确解释，从有关媒体中查出的说法是："世界卫生组织和卫生部规定，我国60岁以上为老年人。"

国务院国发〔1978〕104号文件规定（至今仍使用该文件）：凡是在党政机关、群众团体和全民企事业单位工作的干部和工人（含1971年11月30日以前的国家计划内长期临时工），符合下列条件之一的，可以享受退休待遇：男年满60周岁，女干部年满55周岁，女工人年满50周岁---------

在上世纪八十年代以前，各级政府对国家的政策执行的比较好。传达及时、落实到位。后来，尤其是进入千年之后，"有令不行、有禁不止"便成为普遍现象；"上有政策、下有对策"亦成为典型的"中国大陆特色"。

追根溯源，"执行力的不力"，恰恰就是政策的决策者、政策的制定者、政策的贯彻执行者。

"刑不上大夫"已成为实实在在的说教。

"上行下效"已成为明火执仗的理由。

"官官相护"已成为活生生的现实。

"国务院国发〔1978〕104号文件规定"，对从中央到地方的少部分的"人民公仆"来说，是游离于"国务院国发〔1978〕104号文件规定"之外的"可以变通的活政策"--

政府机关省部级以上的领导者65岁以后还不算是"老人"，还要考虑是不是"继续提拔"或"所谓平调"问题；

政府机关地市级领导60岁还不算是"老人"，还要考虑"调整"到所谓"人大"、"政协"任职问题；

政府机关处级女干部不执行"55岁退休规定"，60岁才"正式办理"退休。------------

"国务院国发〔1978〕104号文件规定"，对政府机关的一般干部、对国有企业的干部职工却是"死规定"，到时间就要走人；不到时间也要走人。从上世纪九十年代开始的国有大中型企业所谓的"改革改制"，就造就了千千万万的"下岗职工"，在中国大陆出版的《现代汉语词典》中，也将出现一个新名词。

"老人"，这一共性统一的称呼，在中国大陆，由于"工作需要"而变得不共性、不统一。

"老人"的政策，在中国大陆，由于"具体情况具体对待"就可以"违法乱纪"----------

"中国共产党的路线、方针、政策"在中国大陆的贯彻落实过程中的"肠梗阻"，在上世纪的八十年代以前，是决不可能出现的"原则问题、政治问题"。如今，就现状而言，已经不是病态，而是"癌细胞扩散"，且还有蔓延之势。

毛泽东同志曾经说过：政策和策略是党的生命。

党的组织、党的干部对党的政策如果上上下下都采用"口是心非"或"我行我素"或"阴一套阳一套"或"对自己利益集团有利的就高喊与国际接轨、对自己利益集团不利的就宣传中国特色"，那就彻底违背了中国共产党成立时的初衷。

"老人"与"老人政策"的"三六九等"，是不是可以作为"正党风、换民心"的一个方面呢？

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企业退休人员也同样需要应有的幸福与尊严！

【来源: 毛泽东旗帜网】

由于现行养老政策的不公平，致使在同一国度、同样工作、同样贡献、同样工龄退休人员之间的养老待遇差距日渐悬殊！让企业退休人员颜面丢尽、尊严丧失！不公平感日益严重！尽管呼声四起、诉求不断，但养老金差距依然有越来越大之趋势！

正在这希望渺茫、盼望成为奢望的时候，看（听）到温家宝总理在去年的政府工作报告中的有关内容，使我们已经绝望的心又复苏起来。

温家宝总理在十一届全国人大第三次会议上的政府工作报告中指出："我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。"对此，温家宝总理在做具体解释时说："我觉得要使人民生活的更有尊严，第一就是要保障每一个人享有宪法和法律所给予的自由和权利；第二，每一个人都完全平等，特别是在法律面前完全平等；第三，要使社会更加公平。第四，要尊重每一个人的人格。这就是我对尊严的理解。所谓幸福，就是要通过我们不断的发展生产和改革开放，使人们的生活水平不断提高，使每一个人都能过上更加体面的生活。"（2010.12.27中国网络电视台：《谈房价和物价 说幸福与尊严：温家宝走进中央台与全国听众交流》）

温家宝总理政府工作报告中关于幸福与尊严的讲话，很认真、很实在、很具体、很感人，对讲话的解释也很透彻、很准确、很精辟、很完整，好像是针对企业退休人员说的一样。真使我们企退人员感到丝丝暖意。温家宝总理的讲话，不仅仅是对企业退休人员多年来要求解决养老不公问题呼声的回应，也表明了对于社会不公的实事求是与直言不讳的坦诚！更体现了国家领导人对社会公平的追求与向往！

十多年来，企业退休人员在不良的退休政策中苦苦挣扎，思想困惑、生活艰辛。有的人虽然已经退休多年，但因无力撑起家庭的一片蓝天，也不得不拖着年迈的身躯出去打工，以维持基本的温饱生活！生存的艰难、人格的低下、有病不敢治疗的困境，使企退人员倍受煎熬！眼看着党政机关与很多事业单位的退休人员，精神愉悦、生活幸福，被欺侮、被剥夺，特别是尊严丧尽、卸磨杀驴之感油然而生！而且随着时间的推移这种感觉越来越强烈！于是要求公平、摆脱困境、还我应有的待遇，就成为企业退休人们的本能反应和自觉呼声！在这个时候看（听）到温家宝总理的政府工作报告中关于幸福与尊严的讲话，当然很是高兴。

"人民"，是指以劳动群众为主体的社会基本成员。这个概念虽然在不同的历史时期可能有着不同内容，但企业退休人员却永远都应该属于"人民"这个范畴之中、而且都是其主要和基本的成员，这是毋庸质疑的客观事实。所以，企业退休人员都应该理所当然的享受到温家宝总理所说的"更加幸福、更有尊严"。

但令人始料不及的是恰恰应该得到这种"更加幸福、更有尊严"的企退人员却没能得到，而机关与绝大部分事业单位的退休人员却很早就已经得到了！而且二者相差悬殊！尤其必须提及的是这个幸福与尊严好像距离企退人员还越来越远、甚至遥不可及！不能不让人匪夷所思！

共享成果、共同富裕，不仅是改革的初衷，也是具有中国特色社会主义的应有之义。只有少数人的富裕不算富裕，必须绝大多数人的共同富裕才算富裕。这个道理恐怕没人不清楚。再说，温家宝总理所说的幸福与尊严，必然包括占退休人员总数绝大部分的企退人员！所以，企退人员反对歧视、争取公平、要求在分配上均等化或接近均等化，就是必然的、正常的、无可厚非的。不这样，就不能有社会的进步；不这样，就不能有社会的和谐与稳定；不这样，就不能提振执政威信与形象......。当然还有一条很重要的理由，那就是企业退休人员也同样需要应有的幸福与尊严！

"秦桧博物馆"的建立，说明了什么？

近十多年来，随着改革开放的不断深入，随着旅游产业的不断拓展，保护抢救历史文化遗产也纳入到各级政府议事日程。原来保存的在进一步完善；原来被破坏的在逐步修复；原来历史上有的后来已消失的也在抓紧挖掘。

在这个过程中，让人十分不解的是：有的地方政府，为了使所在地区能够充满人文气息，能够有众多的历史文化渊源--篡改历史的有之、编造历史的有之、移花接木的有之、张冠李戴的有之---------

最令人痛恨不齿的是，为了所谓GDP指标，为了所谓带动当地文化旅游产业，竟不惜颠倒黑白、强奸民意、颠覆历史。

南京市江宁区建所谓"秦桧博物馆"就是比较典型的事例之一。

早在2006年年底，在南京市江宁区某村附近发现了一个南宋大墓，经过考古专家与以往附近几个南宋墓地的比较研究后，断定此墓是秦桧家族墓。

此次发掘的南宋大墓规格之高、神道石刻之精美、墓砖文字之精确，在南京有史以来的南宋墓发掘中还没有见到过。

由此，秦桧是江宁人已确信无疑。

如今，在南京市江宁区政府领导的"关心重视"下，终于建起了"秦桧博物馆"。（注：他们不用"纪念馆"，而用"博物馆"）。

为政一方，想为当地老百姓多做事、多做好事，是履行职责，是值得宣传和推崇的。

但是，用"秦桧博物馆"来提升历史文化，来招徕旅游客源，来扬名蛊惑，此馊主意不知何方仙道所出？也不知当地政府领导了解不了解历史？更不知当地政府财政如何敢拿纳税人的钱来为历史罪人树碑立传？

"秦桧博物馆"开张已有数月。

以上海一个艺术家创作的雕塑作品--"跪了492年，我们想站起来歇歇了"作为"秦桧博物馆"的"镇馆之宝"而分外彰显。

据有关媒体报道，当有人问及艺术家为什么"创作"这件作品时，此艺术家嘴上嘟囔的却是"要呼吁现代社会重视人权和女权"之话语，一些有关的历史学家的教授、博士们也嚷嚷"要平静地看待历史问题"。---------

"跪了492年，我们想站起来歇歇了"倘若这是艺术家的"行为艺术"，可以另当别论。如果用所谓"人权意识"来为一个历史罪人重新定论，恐怕这已不是艺术问题------------

在数十年的改革开放过程中，由于正确的、先进的、科学的理论落后于现状，更有一些人利用"摸着石头过河"带来的无法预测的效应，乘机搅合，导致鱼目混杂、泥沙俱下--

在意识形态领域里：有怀念过去的、有怀疑现在的、有崇尚西方的、有维持现状的、也有想颠覆的-----------

在经济建设领域里：有埋头苦干的、有好大喜功的、有吃里扒外的、有贪污受贿的、有在国内捞钱国外享受的-----------

在社会道德领域里：有杀人放火的、有拐卖妇女儿童的、有一夫二奶三奶的、有赌博强奸吸毒的-----------

在思想文化教育领域里：有按部就班的、有别出心裁的、有标新立异的、有是非不分的、有颠倒黑白的、有哗众取宠的、有翻案复辟的-----------

"秦桧博物馆"的建立，说明了什么？

"秦桧博物馆"的建立，无疑是给我们党的思想政治工作再一次出了几道辨析题：

什么是正确的？什么是错误的？

什么是"是"？什么是"非"？

什么是历史唯物主义？什么是历史唯心主义？

"秦桧博物馆"的建立，无疑是给我们当权者再一次敲响警钟：

对当下年轻人进行各方面的思想政治教育是多么地刻不容缓！

对当下各级政府的年轻领导进行素质教育信仰教育是多么地刻不容缓！

对当下的各层面的教育工作者进行思想道德教育职业道德教育是多么地刻不容缓！

"秦桧博物馆"的建立，进一步折射出--

"精英"政治不是方向！

"精英"经济不是方向！

"精英"文化不是方向！

"精英"艺术不是方向！

经济指标上去了，人伦道德颠覆了，对错是非不分了----------

这恐怕不是我们所想看到的！

和80后闲聊婚后的生活艺术

近两年来，出生于上世纪八十年代的晚辈年轻人已陆陆续续踏上红地毯，迈入婚姻的殿堂。

激情过后的岁月里，这般80后已逐渐显现出独生子女的不同个性和弊端，"结的快也离得快"也成为长辈们匪夷所思的心结。

如何学习、体会、运用"婚后的生活艺术"，如何能真正地达到"幸福生活"？这已是80后们不可回避的现实。

"生活"是一门"艺术"，这是众多文化人从文字上总结出的所谓"经验之谈"。尽管至今没有最终的定义、标准的答案，却也是老中青们一直在寻觅思考和孜孜以求的重要问题。

俗话说：相爱容易相处难。

开始相爱时，是"琴、棋、书、画、诗、酒、花"的浪漫；日后相处时，是"柴、米、油、盐、酱、醋、茶"的呆板。

开始相爱时，可以包容一切；日后相处时，则是吹毛求疵。

二人世界的浪漫爱情，由当初结婚仪式上的铿锵誓言"我愿意"，而慢慢演变为"我讨厌"、"我崩溃"、"我无语"、"我后悔"------------

红地毯后的婚姻犹如无色透明的空气，早已没有了恋爱时的缤纷绚丽；一日三餐的循环岁月损耗了往日的激情；早出晚归的按部就班暗淡了梦想的爱情。-----------

"事实上的婚姻"虽然形式上还存在，但已看不到初恋时真情相爱的影子。

难道婚姻真的是"围城"？

难道婚姻真的是只有"走向坟墓"？

爱，是人之情感，需要维系。但要想维系好，却需要智慧。

当下网络上推行所谓"tttt简称4t"一样，"死了都要推"。套用到爱情，亦即"死了都要爱"！？

但如果两性之间真正能够做到所谓"死了都要爱"的时候，那婚后的"二人世界"或婚后的"三人世界"相对来说也算是比较圆融愉悦的了。

"婚后的生活艺术"，虽然是仁者见仁智者见智，但"万变不离其宗"--

一是应该经常保持接触。

文学艺术作品里常常会强调"距离产生美"。可是，如果缺乏接触或接触甚少，都会让双方的感情变淡直至日久情疏。即使有再刻骨铭心的"若是两情长久时，又岂在朝朝暮暮"的情感都经不住时间的洗礼、空间的摧残。因此，双方决不要轻易冒险尝试分离。

婚后的日子双方要主动相互参与渗透，这样才是真正的生活。如果相互间失去了肌肤的拥抱与接触，再缠绵的爱情也会因没有情感支撑的"载体"而变得苍白无力。

二是应该保持交流或沟通。

人的语言是人与人之间感情的催化剂。相互间不要吝啬表达，更不能信奉"沉默是金"。相互之间保持适当的沟通与交流是加深彼此间理解和关爱的重要渠道。你想要什么？你想怎么样？--------- 要把自己的想法或意见及时告知对方，而不能总是让对方去"猜谜语"，或者你一味地认为：你不说对方也知道你想要什么？你想怎么样？

审美是会疲惫的。爱情是有时间的。因此，天天在一起生活时，有趣的或深情的交流会让相互之间的感情升温。只有通过丰富的语言交流、思想的沟通和相应的"创新载体"，才能使婚后原本枯燥的、程序化的日常生活走出乏味、走出"困境"。

三是应该相互信任。

信任是相互之间实实在在"做"出来的，而不是"说"出来的。一旦失去信任，夫妻之间就失去安全感。如果没有安全感，婚姻关系就"临界"了。

无论是情感上、家庭财务上或是人品上，相互之间任何环节上的不信任，都会导致双方的感情失衡而最终走向解体。

四是应该相互教化。

所谓相互教化，就是相互之间能将有形无形的教育感化手段综合运用起来，使双方在不知不觉中达事明理，潜移默化。事实证明：这一环节是夫妻二人获取幸福生活的关键点。

谈到相互教化，不能不说到历史上的一个典故--

古代著名书法家赵孟頫的夫人管氏，她为了阻止自己的丈夫纳妾，专门创作了一首诗："你侬我侬，忒煞情多，情多处热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你同生一个衾，死同一个椁。"聪明的管氏用她的才情与智慧，以感动丈夫的方式独享了夫妻的长期恩爱。这就是："既能让对方欣然接受，又不那么直截了当，还十分有情有义"的教化过程。-----------

小年轻结婚后的二人世界，实际上是一个二人共同成长的过程，是你中有我，我中有你的掺合。由于双方在社会生活中境遇不同、工作环境不同、工作的内容也不同，因此，思想会随之改变。如果仅仅是一味地顺从一方或一味地强势一方，都会让双方或压抑或愤懑或无趣，久而久之双方就会变得无聊、麻木，就会变得可有可无。

夫妻二人最理想的状态是两个人在价值观一致的基础上能够比翼双飞、与时俱进。否则，随着时间的流逝，会将原本并肩前行的两个人差距拉大，于是便会产生"怨妇"或"怨夫"，便会出现清代著名词人纳兰性德在其《木兰花令 拟古决绝词》中所吟出的"人生若只如初见，何似秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变"的遗憾。

当下，当我们的物质生活越来越富足的时候，我们对精神对情感的要求也会越来越高。有追求有向往是好事，它能给你前进的动力和力量。但是，任何事情都要讲求方法，方法得当则事半功倍。夫妻在感情或婚姻上方法如果不当，不仅事倍功半，还可能会南辕北辙，最后导致双方原有的一切努力与积累付诸东流，从而演变成"我的柔情你永远不懂"或者称之为"你是我永远地痛"。

无数事实证明："婚姻"确实是一门"艺术"；"婚后的生活"确实也是一门"艺术"。

年轻的二人世界在生活中的光鲜亮丽绝不是"不劳而获"的，每一个幸福家庭的背后都有外人无法想象的"付出和努力"。

在生活的舞台上，每个人都是艺术家。

在生活的舞台上，每一个幸福家庭，都是夫妻双方亲手制作作品的创造者。

当相互之间都能共同去培育它呵护它时，就永远会："左手摸右手，感觉永远有。"

--认识这些，需要实践。

--认识这些，需要智慧！

80后的年轻人应该明白：

当你们一旦披上婚纱踏上红地毯，你们就要学习、体会、运用"婚后的生活艺术"！

当你们婚后面对枯燥无味的现实生活时，你们就要懂得"婚后的生活是要讲究艺术获取智慧的"！

听到了不同的声音--有感于看"毛泽东旗帜网"

近阶段以来，我在浏览网站的时候，陡然间看到了一个由鲜红的颜色衬底的网站--"毛泽东旗帜网"。

咋一看，心一拎，乖乖隆地洞，这个网站不得了，好像是在"唱反调"嘛！

再细看，心坦然，大惊小怪的，这个网站了不起，居然敢向"领导层"叫板。

观点孰对？孰错？且不说。

仅就这个"毛泽东旗帜网"网站能够一直正常地运转，一直正常地发帖，一直正常地评论，一直正常地抨击，就足以充分说明：当下，从决策层到平民百姓，思想在进一步解放；舆论环境在进一步宽松。

与其它网站内容和形式相比，"毛泽东旗帜网"能紧紧围绕宣传马列主义、毛泽东思想、宣传中国共产党的根本宗旨为主线，及时抨击社会丑恶现象，对有关史实追根寻源，主题突出，观点鲜明。

"毛泽东旗帜网"对人们辩证地看待问题、思考问题、理解问题起到了辅导作用，起到了启发作用。

与过去的"人云亦云"、"一个声音说到底"的风气相比，"毛泽东旗帜网"还起到了"不同声音"的作用。

但愿这样的网站能够多一点更好！

邓小平在80年代中央理论务虚会上的讲话【转载】

来的都是老同志啊。文革十年大家受苦了。已经平反的同志们要努力工作，还没有平反的同志再等待一下，耀邦同志正在做这件工作。同志们再耐心等待一下，再过几年，情况就更好了。象过去那样，大家无法正常工作，事事看群众脸色的时代过去了。造反派们要镇压，有一个，抓一个。留着捣乱。今天我讲两个问题：文革和改革。

毛主席搞的文革从理论到实践都是错的。大家都是过来人，亲身体会了。

我和少奇，66年被打倒。虽然还有车，有秘书，有厨房，但是没有工作了。群众开批判会，做检讨。我是50岁的人了，革命了一辈子。我革命的时候，王洪文还没出生呢。更重要的是，无法保护好我们的子女了。大家都知道，我的儿子在北大摔断了腿。他毛泽东的儿子虽然死在朝鲜战场，我的儿子也是文革中光荣负伤。剑英同志跟我说，再不把四人帮抓起来，我们无法过好晚年了。对啊。我们要彻底否定文革，没有人会不同意的。

毛主席发动文革是从反修防修角度出发的，用意是好的，但多余。少奇同志和我什么时候说要搞资本主义了？"造不如买，买不如租"也好，奖金鼓励也好，是为了建设社会主义。我们搞的，永远不会把中国引上资本主义道路。只会让中国在社会主义的道路上蒸蒸日上。我说没有用，实践会检验的。少奇曾跟我说："如果我的路线真的把中国带上资本主义道路，群众斗垮了我，我都认了。"

我们打了那么多仗，无数先烈的鲜血换来了今天。多少同志们都是高喊共产主义万岁牺牲的。我的一个战士牺牲时跟我说："邓政委，一定要实现共产主义！"　我说："你放心，我一定要让中国富裕起来。"  ７４年，评《水浒》，江青在政治局讲："你邓小平就是宋江。毛主席带领我们革命反对帝国主义，你会等主席百年以后投降帝国主义。"胡说！我不会！如果有一天，我们抛弃第三世界朋友，和帝国主义同流合污，我们的改革就上了邪路了。如果有一天帝国主义往我们头上扔炸弹，我们的改革就上了邪路了。如果有一天帝国主义在我们的领土上胡作非为，我们的改革就上了邪路了。如果有一天美国人背弃上海公报，重新支持台湾，我们的政策就出问题了。但是这一切都不会发生，实践会检验的。

改革才是出路，分成两步走。

第一，回到56年八大的路线上来，也就是我和少奇同志代表的路线。

第二，向世界开放，欢迎外国人来投资。有人怕这怕那，杞人忧天嘛。有少奇同志的书在，有我人在，不会出问题的。

有一个同志做了一个梦：他说他梦到中国遍地是贪官。胡扯！我们的干部都是共产党人，是我们亲手提拔的，即使有点官僚主义，也到不了贪官的份上，再说，还有公检法么。如果真是那样，我们的改革就出了问题了。

他还说：梦到了中国会有资产阶级。不能！我们49年就消灭了资产阶级，搞社会主义建设，怎么会有资产阶级呢？阶级斗争还没有搞完？文革思想！

我们应该让一部份人先富起来，他们会去帮助落后的人们，最后达到共同富裕。咱们孩子们都是从小受共产主义教育的，他们会去帮助别人的。我放心！

那个同志还梦到：中国有了黑社会。荒唐！香港，台湾才会有呢。我们消灭黑社会31年了，中国现在不会有，将来富裕了也不会有。否则，我们的改革真就出了问题了。

那个同志还梦到：有钱人杀人，逍遥法外，穷人有苦无处诉。共产党员脱离群众。不可能！我们党在文革中才会脱离群众，现在改革了，党的工作会越来越好，共产党员离群众会越来越近的。实践会检验这点的。

那个同志又梦到：工人失业了，下岗了。资本家回来了搞剥削。农民没有地种。人民受二茬罪。这不荒唐吗。我们现在的工作是太多，还怕工人不够呢。粮食都不够，农民怎么没有地种呢？要是真这样，我们的改革就走上邪路了。

最可笑的是那个同志还梦到：中国到处是妓女，性病，穷人把女儿送进地狱。我看，他太过分了。我不会连蒋介石都不如吧。共产党早就消灭性病了。主席，总理虽然不在了，可是我还在，陈云在，这么多老同志还在，难到说无数先烈换来的社会主义会葬送在我们手里吗？

实践会检验真理。说什么也没有用，如果改革改掉了社会主义，我就是历史的罪人！

         --转载自《毛泽东旗帜网》

     当官不易    当"参谋"也难

老朋友的儿子已过而立之年。

最近，在本单位的竞聘上岗中，经过演讲、述职、考核等组织程序，荣任了南京某公司副总经理一职。

举家高兴之际，难免又蕴藏了一番无形的担忧。为此，特地打电话邀我"双休日"到府上一聚。并希望借此机会对其公子当面"参谋"一番。

   老朋友的托咐虽然仅是一句话，可我却认为：现在当官不易，当"参谋"也难。

 但是，不管怎么说，我总是要"参谋"一番为官之道来。不然我无法向老朋友交代。

不管对与否，不管好与坏，不管简与繁-----------

 话，总是要说的。

    说话一：在单位上班，工作第一，要把眼睛盯在工作绩效上、业务成果上，不要老盯在别人服不服自己上。一个小小的芝麻官，自己又年轻，人家没有必须服从你的义务。不服就不服，不服也得按单位的工作程序运转。

说话二：在单位上班，要襟怀坦白，千万不要搞小团体，无事时弄几个哥们去搜集谁谁说了你什么什么，尤其不要自己在会上为自己抢白，更不要自己出面批判对你的风言风语。你如果这样做了，就等于你自己在传播流言，就等于把大家的注意力吸引到自己头上，就等于自我出洋相。

说话三：千万不要动不动就骂前任。骂前任，你实际上就是在给自己出难题：你必须处处反前任之道而行之，而且要干得比前任要好得多才行。你骂了前任，就等于是把自己摆在了处处与前任相比较的聚光灯下，这无疑是自嘲自受。

说话四：千万不要在上级面前去说你公司的员工是多么落后，这个公司的干部素质是多么低下。你骂自己的部属，你讲其他的领导，只能暴露出你自己的无能、无知。只能暴露出你自己既不会团结人又发挥不了大家的积极性-----------一句话，充分暴露了你自己的无能，你自己的不称职。你不要老是到上面去呼救求援。系统各单位都在踏踏实实地工作并作出成绩，而你这个公司老会出事，除了证明你不行之外又能说明什么呢？你一点矛盾都不能解决和消化，那要你这个副总经理干什么？--------

说话五：千万不要动不动在下属面前流露出对上级的不满。在任何一个单位，都有这么一些人，他们时刻窥伺着上级领导的矛盾，以便充分利用矛盾来达到自己的个人目的，这种人是不正派的人。

说话六：千万不要在单位"拉山头搞宗派"，更不要你走到那里就把"这些亲信"带到那里。大家都不是傻子。你这样做，你在得到你身边少部分人的前呼后拥的同时，你却失去了绝大多数。

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    在单位遇到各种原则问题，自有单位的规章和制度，自有上级组织会对你教导。

    总之要记住：不论做大官做小官，都是办事的官。尤其是在当前外部环境很不好的情况下，更要守住人格，守住底线。

用工作取得的成绩说话，则兴、则立、则吉；用说话来取代工作成绩，则败、则危、则凶。

余音：作为一个领导干部，要能上能下、能官能民，才见其人品官品。

在台上的时候，你不要"太得意"；

在下台的时候，你更不要"出洋相"、"留尾巴"！

提示：你在任职期间，千万不要把自己的专业或自己的业余爱好给丢了，免得你"下来时"落得"武大郎盘杠子，上下够不着"！！！

网络啊   你的名字应该叫什么？

"网络"这个词，目前从官方的文本上还没有比较完整的解释。如果按照有关媒体的诠释来说，它是信息传输、接收、共享的虚拟平台，通过这个平台，把各个点、面、体的信息联系到一起，从而实现这些资源的人类共享。

自从英国教授蒂姆·伯纳斯－李发明了"互联网"以来，地球上数以亿计的人们便能够利用浩瀚的网络资源来进行学习、生活、工作---------

对于相当一部分人群来说，网络，已经成为生活中不可缺少的一部分。

由于接触网络比较多，因此，平时和朋友们聊天时，常常会遇到这样一个问题，即：----

网络啊，你的名字应该叫什么？

有的说，网络，是一本可看可读的"百科全书"。在这本"书"里，上知天文，下知地理，不论是人类聚集的地球村或是浩瀚无际的环宇，不论什么问题，只有你想不到的，没有你找不到的。通过这本"书"，人们能够学习、了解、掌握、运用我们平时在学校、家庭、社会学不到的知识，明白社会科学、自然科学等各个方面的道理。------------

有的说，网络，是一所图文并茂的人生教育"大学校"。在这所"学校"里，有人生"酸甜苦辣喜怒哀乐"的真实写照；有"如何看待人生"的各抒己见；有人生成功经验失败教训的认真解读；有催人奋进的榜样可学、有令人惋惜的典型警示。通过这所"学校"，人们可以看到五彩缤纷的世界，认清五颜六色的人物，明辨现实生活中的真善美假恶丑。-------------

有的说，网络，是一个赤橙黄绿青蓝紫的"大舞台"。在这个舞台上，时时刻刻都有人在演奏着吹拉弹唱，分分秒秒都有人在扮演着生旦净末丑。在这个舞台上，延绵数千年的中华文化在各个角落得到宣传与普及；在这个舞台上，东西方文化潮流在方方面面受到交锋和碰撞；在这个舞台上，既有中国的孔子、孟子、庄子、老子等诸子的文化传承；又有佛教、道教、伊斯兰教、天主教等中外宗教思想文化方面的交流。通过这个"大舞台"，人们可以观赏一幕幕带有中国文化传统和外国文化特色的"传统剧"、"现代剧"；同时，人们还可以通过这个"大舞台"，深深感悟到中外文化在真、善、美等领域给人类带来的教育与启迪。--------------

有的说，网络，是一个泥沙俱下的"万花筒"。在这个花花世界里，充斥着光怪陆离；暴露着阴暗丑陋；喧嚣着刀光剑影；喷洒着诱人的毒液。通过这个"万花筒"，迷惑了无数的少男少女；毒害了一批又一批未成年人；孕育了数以万计的问题少年。--------------

有的还说，网络，在中国大陆，还可以称之为"无形的反对党"。正因为有了这个"无形的反对党"，社会上出现的各种歪风邪气受到批判；来自各个方面的各种违法乱纪的现象受到揭露；各级领导干部的言行受到监督；有违党和国家方针、政策、制度、规定的做法受到鞭挞。通过这个"无形的反对党"，人们可以明辨真假是非；可以了解事情发生的真相与经过；可以为匡扶正义呐喊呼吁；可以为贫困落后的人群做慈善献爱心。-------------------

俗话说："书中自有黄金屋"、"书中自有颜如玉"。

现如今，"网络"替代了书籍。

"网络"不仅有了"黄金屋"、"颜如玉"，更是从直接、间接等渠道，使不同年龄不同阶层不同性别的形形色色的人，各取所需各有所好，饱眼福饱耳福饱口福。----------------

事实证明：

"网络"是人们了解世界、开拓视野的"窗口"；

"网络"是人们认识世界、解放思想的一把"双刃剑"；

"网络"是人们融入世界、不断前进的"大熔炉"

-------------

不论虚拟与现实，

键盘一敲随人思。

东西南北天与地，

人间之事网中知。

网络啊----  

你的名字到底应该叫什么？！

从80后找对象的"难"看"代沟"

如今，围绕"80后"这一代年轻人找对象"难"的问题，不仅社会上重视，儿女到龄超龄而未娶未嫁的家长们更是焦急万分。

俗话说：男大当婚，女大当嫁。

现在倒好，"男不急婚女不急嫁，做个剩女王老五也没啥"。以致在"中国汉语词典"里，年年都会增加弥补诸如"剩男剩女"这一类的新名词新注释。

这种"新潮时尚"现象，也进一步诠释了民间流传的一句俗语："钓鱼的不急背鱼篓子的急"。

正因为"80后" 这一代年轻人找对象"难"，使得婚介市场热闹非凡；使得婚介形式五花八门：什么广告征婚、电视征婚、教师系统征婚、公务员系统征婚接连不断且场场爆满。

针对这种现象，我近年来曾经有意无意地在各种场合和这些"80后"的年轻人聊过天作过一些了解后发现："80后" 这一代年轻人之所以找对象"难"，"难"在他（她）们主观意识比较强，除了共性的基本要求外，个性也十分突出。造成了他（她）们与父母辈在择偶问题上观念上的冲突或"冷战"，形成极其鲜明的"代沟"。

作为父母辈，希望子女找的对象，普遍的标准都是：男性只要身体好、工作稳定、收入较高、有责任心事业心、个子不要低于170、形象说得过去就行；女性只要身体好、形象说得过去、不要太胖也不要太瘦、有一份工作、能贤惠持家-----------

而对"80后" 这一代年轻人来说，他（她）们不仅是要看形象，还要看双方能否谈得来。更有甚者，还要对一下双方的所谓"星座"、"属相"-----------------

在"变形金刚"、"布娃娃"等现代玩具熏染下的"80后"，在谈对象的方式方法上，在语言的表达和运用上，已彻底颠覆了传统的谈恋爱的模式，使得他（她）们的父母辈眼花缭乱瞠目结舌--

"对不上眼"、"这不是我要的那种款"--------------

这一类的用语用词，对父母辈而言，可能会大跌眼镜，对"80后"来说，是再正常不过的"口头禅"。

过去介绍对象，男女双方总要有"红娘"、"媒人"之人物来牵线搭桥、双方见面、成全好事。

现在，随着电脑的普及运用，QQ上网聊天、QQ视频，已是"80后"这一代年轻人的基本生活必备，同样，也成为"80后"这一代年轻人谈情说爱的主要渠道。

至于婚前同居、同床等现象，早已不是"80后"这一代年轻人谈婚论嫁前的专利，在当下的各类高校的男女学生中不仅普及成风且还有相互攀比之例---------

男女之间即使是"对上眼"的、"这是我要的那种款"的，如果再一查什么"星座"、什么"属相"，又不行了。

一开始我还搞不清是怎么回事，听别人一讲，我才知道，现在在"80后"这一代年轻人找对象问题上，还有什么"十二星座找对象的标准"，"属相对冲"的说法，真是搞得人"丈二和尚摸不着头脑"。

"星座配对"，这种外来的"择偶标准"居然已经在"80后"这一代年轻人在谈婚论嫁时考虑的重要依据之一。

如果再加上所谓国产的"属相犯冲"，你说，"80后" 这一代年轻人找对象怎么会不"难"呢？-------------

今年年初，我的一个战友的儿子，就是因为其出生日月的星座配对解释表明：不论哪个女孩找了这个男孩，是不会幸福的，为什么？是因为这个男孩出生日月的星座显示他结婚后会花心不专一。有了这种说法，女方最后莫名其妙地就与男方断绝往来了。弄的女方家长连连向男方父母赔不是。

还有一个更离奇的：女孩属鸡，男孩属狗。男孩各个方面十分优秀，女孩自己也中意万分。后来就是因为听了别人说：如果女孩属鸡男孩属狗的话，今后女孩肯定会被男孩欺负，是典型的"狗撵鸡"，是典型的"属相犯冲"。就是这种"属相犯冲"的说法，活生生地把一对好鸳鸯也拆散了。--------------

不论是"星座配对"也好或是"属相犯冲"也好，"80后" 这一代年轻人找对象"难"--

不是"难"在"人"也不是"难"在"物"，根源是"难"在：

思想想法超前；"看对象"超前。

想婚前事多，想婚后事少-----------

如果此风继续，"80后"这一代年轻人找对象"难"，恐怕真是一个"老大难"！

如果此"结"不解，"80后"这一代年轻人与父母辈在这个问题上的"代沟"将难以抚平。

这真是：

只羡鸳鸯不怨天，

星座配对赛神仙；

属相犯冲又一说，

天下男女难结缘！

O(∩_∩)O哈！

一个普通老百姓的爱国情操？--随想

"国庆节"到了。

每每在这个时候，单位就挂起了国旗，学校就要对学生进行爱国主义教育，家庭里也或有对孩子说说国庆节的来历----------

而作为一个最普通的城市老百姓，他（她）平时的爱国情操如何来体现呢？他（她）心目中的"祖国"是什么呢？----

年轻的，在为前途奔波着；

中年人，在为家庭劳累着；

下岗职工，在为生活辛苦着；

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一个最普通的城市老百姓，他（她）天天拿着个小包包，里面放上一些日常用的东西，骑着自行车或助力车或挤公共汽车，到几公里或几十公里外的单位去上班。

下班回来后，赶紧买菜做饭或督促小孩学习或大人坐在沙发上看电视，在年复一年日复一日的滚滚红尘的公式中世俗的简单的生活着。

一个最普通的城市老百姓，他（她）每天考虑的就是"开门柴米油盐酱醋茶；关门赶着去上班"--目的就是为了生存。

如果连自己的日常生活都还难以维系十分困难的时候，向他（她）们高谈爱国情操、高谈祖国是什么？我想：抬高述说这些"假、大、空"的腔调，对改变提高一个最普通的城市老百姓现实生活是没有什么用的。因此，当这种宣传、教育开展时，常常会受到广大老百姓的非议当然是在情理之中。

近日我在读书时看见清代李鸿章先生在其21岁时写的一首诗蛮不错的："丈夫只手把吴钩，意气风高百尺楼。一万年来谁著史？三千里外欲封侯。"就以短信的形式发给了几个好朋友。其中有一个朋友回短信时说："老兄啊，我们这些普通老百姓能够多挣几个钱，对得起父母、对得起孩子，把家里养好就不错了，您不要整天和我们文绉绉诗诗诗的。"

老朋友回复的短信，尽管是他的看法，却也论证了一个常理--

当一个人一年365天还在为生活疲惫奔波的时候，爱国的情操与他的梦想一样，既很近也很远。

国庆节到了。

对千千万万的最普通的城市老百姓来说：

祖国是什么？

--是航船，应该风雨共济，升沉犹关。

祖国是什么？

--是一个大家，应该贫穷如我，高贵如我，苦难如我，幸福如我。

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我对新老"书法家"的一孔之见

记得在多年前，作协的一位新领导上任时，曾针对老一辈文学家接二连三逝世后的文坛，说出了"大师的时代已经过去"的铿锵名言。

这种说法，对有些人来说，犹如捅了"马蜂窝"。

作为一个"门外汉"，我却始终认为：这位作协新领导说的话，是实事求是的；是符合社会发展规律的。

为此，我还专门写了一篇文章，题目就叫《也说"大师"的时代已经过去》。

其实这种现象岂止是在文学界，书法界及其它相关的艺术界不也是一样吗！

现在，但凡讲到书法，必然会提到"二王"等历朝历代的所谓杰出代表人物；但凡讲到书法传统，非《兰亭序》等历朝历代的碑帖莫属。

至今，我还没有看到一篇有关"历朝历代流传下来的书法当真是当时那个年代书法最好的吗"这样的文章。

从历年宣传、发表、展览的作品来看，历朝历代流传下来的书法作品，基本上都是"御览过或御批过"的作品；作者都曾在不同的时间不同的地方做过"大的或小的官"的。

正因为当时的朝廷与各地的州、府、县相关联，这些州、府、县等级别的官员们的公务内或公务外的文书或闲情逸致的东西才能得以相递相传；才能得以被朝廷里的"喜好人士"在当朝时或到各地巡查巡访时发现或被他人引荐时"御览或御批"。

这种机会或机遇对一般的官宦人家、普通老百姓而言，根本是无稽之谈。

这种机会或机遇对那些州、府、县等级别的官员们来说，则是完全有可能的。

即使没有得到"御览或御批"，其本人的"墨宝"也会在其所任职的地方留存或"存档"。

即使是各种原因导致其罢官落魄，但其在位时所写的东西依然还会在原处作为原始档案保存。

经过千百年来的改朝换代战火动乱，除了"御览或御批"的东西或多或少还存在；除了各地州、府、县的一些曾经任过职的东西还有所保留；除了一些"喜好这些官人东西"的大户人家把这些东西存放在自己家的箱子里，连同其它细软一起，走南闯北，颠沛流离--------

在"命难保没饭吃"的情况下，现在人称之为"墨宝"的这一类东西肯定是遗弃无疑。

赘述到一点，那就是：过去能够保留下来的"墨宝"，基本上都是当过官的人写的东西。

这种现象的存在，细细分析，无外乎有以下几方面因素：

一是，在那些年代，百分之九十五以上的老百姓都没有什么文化，天天都在为自己的生存而备受煎熬，怎么可能有闲情逸致笔墨情趣？只有那些达官贵人家的公子小姐们才有这种条件这种环境来舞文弄墨。其次，在那些年代，即使是所谓书香门第，如果和上面或当地官府衙门没有连带关系，也同样或孤芳自赏或被时间所湮灭----------

因此，能在历史上遗留文字墨宝的人当然就凤毛鳞爪；当然就是达官贵人为多；当然就是为政者为"上"为"宝"。

由于没有当时那个朝代更多的书法作品来比较，才给后人造成：留下来的都是"精华"， 留下来的都是代表那个朝代的一流水平。再加之历代后人或带有意识形态倾向性或带有艺术倾向性的主观臆说，最后形成现在的"盖棺定论"。

即使是对近现代的书法等艺术家的"盖棺定论"，也仅限是中国大陆之说。还有众多的中国大陆以外的书法等艺术家，没有得到相应的宣传与传承。以致出现对现有的作品、对现有的作者"自吹自擂"、"井底之蛙"、"片面误导"等切割、狭隘之现象。

2009年6月，我作为南京市文化产业代表团成员之一，在原南京市委常委、宣传部部长叶皓的带领下，曾前往台湾进行文化产业交流学习。期间，我专门去了台湾现代艺术馆，也观看了一些上世纪三、四十年代从大陆到台湾去的书法家等艺术展览。有些人在那个年代早已在"圈内"如雷贯耳，可在解放后的大陆，却从未提起或了了而过，从来没有对应的宣传，使得这些艺术家"墙外香"。而留在大陆的，自然而然成了"时代的标杆"，成了这一类艺术的"权威"----------------

数千年来，经过改朝换代，经过战火洗礼，能够把当时那个朝代的东西保存下来，物以稀为贵，当然是"国宝"。

但是否就是当时那个朝代最好的，我认为，在对后人的宣传教育上应留有余地。尽管是"御览或御批"的东西；尽管他（她）曾经担任过什么专业协会职务--------

何物媚人   二月杏花八月桂

是谁催我   三更灯火五更鸡

————我们夫妻下岗后的创业经历

我们夫妻二人是毕业于上世纪九十年代的大学生，我是研究生毕业，我夫人本科毕业，是我大学时的同学。在那个年代，我们还可谓天之骄子，还属于众人仰慕。

自从分配到了单位后，由于属公用事业性质的企业，因此，不论是社会信誉或是福利待遇，较之于社会上其它企业来说要好许多。

满以为从此可以抱上了铁饭碗，满以为从此可以好好地工作平静地生活，可做梦也没有想到，我们这种涉及到千家万户民生的企业居然也要进行改革改制。

由于对将要成立的合资企业不看好，老单位的好多老职工都根据企业出台的相关政策，提前办理了"内部退养"。他们说：宁可少拿钱也不愿被合资后的企业人为地以各种名义被裁员裁掉。

我们作为刚参加工作不久的大学生，不可能像老职工那样，可以提前办理"内部退养"。摆在我们面前的只有两条路可以选择：一是进合资企业，由原来的"国有企业职工"身份转变为由所谓外商资本家来经营的"雇工"。二是被自愿地和企业解除劳动关系，领取几万块钱后走人。从此与企业没有任何关系。

由于我们国家在招商引资工作上缺乏经验且又缺乏专业人才，因此造成了在企业改革改制初期，招商引资泥沙俱下，许多具备条件和不具备条件的"真外商"和"假洋鬼子"蜂拥而至，带来了国有资产流失、企业大量裁员，给企业改革增加了难度，给社会带来了不稳定，给老百姓家庭带来了经济困难------------

鉴于多种原因，我们夫妻二人商议，趁着我们还年轻，不如到社会上去拼一拼搏一搏。

离开单位

下岗回家

重新择业

平时随便聊天说起来十分轻松，真正轮到自己面对现实的时候，才实实在在地品尝到这里面的苦涩、这里面的艰难、这里面的无奈、这里面的残酷。

以往在单位时，习惯了吃大锅饭，习惯了单位同事之间的小圈圈，到月拿钱拿奖金，一旦脱离单位面对五颜六色的大社会时，我们夫妻二人还真的是无所适从，还真的是眼花缭乱。

我们大学一些同学聚在一起时都十分懊悔地说：

"这书算是白念了，大学也算是白上了，唉！"

"还大学生呢，还研究生呢，还不是一样下岗吗？"

--------------

在犹豫、彷徨、矛盾的思想漩涡中，我们夫妻二人一度也产生了动摇：

难道书真的是白念了？

难道大学真的是白上了？

丢掉了铁饭碗，当真就要饿肚子吗？

我们夫妻二人日思夜想，时时天天都在重新审视着我们自己。------------

在双方家庭的责怪声中，在亲朋好友的指责声中，在大学同学的埋怨和打抱不平声中，我们夫妻二人经过短暂的修整、反思，毅然决定走向社会，当"个体户"，自己当老板。我俩暗暗下定决心：一定要在这大千世界里闯出一条属于我们自己的路，开创一片属于我们自己的天空。为我们年轻的下岗人员争口气！

面对众人鄙夷的眼神，面对家人疑惑的目光，我们夫妻二人含辛茹苦，节衣缩食，利用二人"买断工龄"的钱，在本市某热闹街区租了一个门面，开了一家照相彩扩店。

俗话说：说说容易，做起来难。

回想刚刚创业起步的那些日子，可真是有苦说不出啊--

由于没有市场经验没有宣传营销手段，连续数十天，店里没有一笔生意。刚刚学会的摄影技术还处在摸索实践阶段，根本无法进一步提高。聘用的两个专业人员看看我们这个店业务太差，也不辞而别----------

每当夜深人静的时候，我们夫妻二人不知抱头痛哭了多少次，不知相互埋怨了多少次。

正当我们心力交瘁束手无策之时，我们原来老单位的一位领导从其他职工口中得知此情况后，主动登门拜访，帮助我们分析原因找出问题，帮助我们设计市场拓展方案，帮助我们介绍客户介绍业务-----------

与君店里一席话

使我生意十年忙

按照重新调整后的经营思路，我们不是"守株待兔"，而是主动出击。我们不是"打一枪换一个地方"，而是不论天寒酷暑，不论刮风下雨，我们夫妻二人都会骑着自行车，轮流跑客户，沟通感情，保持往来。为此，我们还根据老单位领导的建议，专门设计了一个"客户联系簿"，把全市各个单位的纪念日、喜庆日；有关部门人员的生日；各区的有关活动；乃至结婚生子红白喜事等，我们都一一详细记载，力求在客户还没有考虑时，我们就把温馨提前送到，把问候及时传达。

在学校学的专业知识与我们自己做的业务"风马牛不相及"。因此，在与有关单位、有关人员的打交道中，常常会遇到盛气凌人的斥责，冷言冷语的挖苦，不屑一顾的嘲讽。更多的则是"热脸碰冷屁股"。  

但是，为了生存，为了我们自己小家庭幸福的明天，我们夫妻二人只好陪着笑脸，眼泪往肚子里流，苦水往肚子里咽-------------

岁月蹉跎

苦尽甜来

在我们创业时的信念推动下，在我们精心培养的"天时地利人和"的市场氛围中，伴随着我们对客户的诚信和服务质量的提高，客源多了，业务量增加了，我们夫妻二人饱经沧桑的脸上也绽放出宽慰的笑容。

我们庆幸我们自己终于迈出了下岗失业后这人生中最最艰难的第一步。

我们原来老单位的领导为了进一步鼓励我们，在我们店庆十周年的时候，专门为我们书写了一副励志的对联：

何物媚人   二月杏花八月桂

是谁催我   三更灯火五更鸡

从大学毕业后参加工作到企业改革改制到失业下岗的这十多年，对我们夫妻双双来说，带给我们的是--生活的危机、婚姻的考验、生存能力的磨练。

值得庆幸和宽慰的是：我们夫妻双双都熬过来了！都挺过来了！

尽管皮肤黑了，皱纹多了，头发白了！

爱通乾坤理

思接千载情

在我们实现了安居乐业奔小康的时刻，我们夫妻二人永远不会忘记：在我们创业处在最艰难的时刻，为我们指路、牵线、搭桥，建立市场客户网络的方方面面的好心人！